大众旅游时代是文化旅游消费空前释放的时代吗?

我国已经进入大众旅游时代,与世界上绝大多数国家相比,我国大众旅游的特殊性在于:一是旅游人口基数巨大且经常出现突发式增量。由于人口基数大,又处在旅游需求增长迅速的阶段,我国常常出现旅游增量放大、出行时间与流向相对集中、短时和局部发生爆发式增长的局面。

二是散客化旅游带来的全域化需求。与家庭用车的普及和高速交通等基础设施的改善同步,我国几乎一夜之间跨入了自驾车和自由行时代,旅游迅速由少部分人的时尚追求变为大多数人的生活方式,交通的改善、信息技术的进步,更使传播、预订、自助、自驾、支付、通信、移动互联等智能化、便捷化,让人们有多远走多远,不但走遍中国,还玩转世界,带动全球进入中国旅游时代。

三是文化旅游需求大幅扩张。文化旅游产品是我国旅游产品系列中最有潜力、最有活力、最有魅力的组成部分。旅游者也从先前的走马观花式观光阶段,进入到放松身体、放空心灵、放飞自我的休闲度假时代。信息与科技进步使旅游和文化相互融合,变得更有创意、更有魅力,不断满足人们变化着的旅游需求,也不断引导着人们的旅游消费倾向。

什么是正确的审美观念

正确的审美观念就是最大众化的审美观念,最为大众所接受的审美观念.比如穿衣,礼仪,佩带饰物,化装等等,培养小学生正确的审美观念要以时代背景为基准,不能背离当今社会的审美趋势,虽然美对于每个人来说概念不是规范的,但小学生个人价值观还未形成,这个阶段老师家长还是应该引导其拥有最为大众所接受的审美观念.

大众旅游时代是文化旅游消费空前释放的时代吗?

形势与政策论文 怎样理解创新是引领发展的第一动力

习总书记提出“创新是引领发展的第一动力”的论断与“科学技术是第一生产力”一脉相承,既是继承,也是发展,是对新常态下中国经济转型发展方向、路径和着力点的精辟概括。

深刻认识理解这一重要论断,关键要做到四个“准确把握”。

一、准确把握创新驱动发展战略的丰富内涵(一)科学技术转化是创新驱动发展的前提。

习总书记指出,“实施创新驱动发展战略就是要最大限度解放和激发科技作为第一生产力所蕴藏的巨大潜能。

”他强调,“科技成果只有同国家需要、人民要求、市场需求相结合,完成从科学研究、实验开发、推广应用的三级跳,才能真正实现创新价值,实现创新驱动发展”,总书记提出的“创新是引领发展的第一动力”,强调了只有转化的科学技术才能成为现实生产力。

把握这些论述的实质,有必要探究“创新”的内涵,辨析清楚它与科学和技术的不同。

科学(Science)过去属于哲学的探究范围,主要任务是发现(discovery),也就是主动发现自然界的客观规律。

这是一种“求知识”或“求智慧”的活动,可以没有任何实用性的目的。

技术(Technology)是与生产实践紧密联系的知识,它的任务在于发明(invention),也就是生产某种新物品或研究某种新方法。

创新(Innovation)是指一个新的想法或新的发明变成商业化成果的过程。

它的任务在于创造价值(Value creation)。

一般认为创新是一种经济行为。

它的内涵十分丰富,既包括科技创新,也包括管理创新、商业模式创新、工艺创新、品牌创新、制度创新、理论创新等等。

科学、技术和创新是三个既有联系又有区别的概念,不能简单等同。

科学研究、技术开发是创新的重要来源,但只是“万里长征”第一步,实现创新价值还有很长的路要走。

(二)建立传动机制是创新驱动发展的关键。

习近平总书记强调,实施创新驱动发展战略,最根本的是要增强自主创新能力,最紧迫的是要破除体制机制障碍。

创新驱动发展的内涵十分丰富,其中“创新”是着力点,就是要掌握核心技术,鼓励原创突破,激发新思想和新探索。

“发展”是落脚点,就是要通过经济发展方式的根本性转变,实现更高质量的持续健康发展,进而迈进现代化国家行列。

“驱动”是关键点,就是要建立一个传导机制,让着力点和落脚点真正联动起来。

近年来,我国研发投入增长迅速。

2005年全社会研发投入2450亿元,占GDP比重仅为1.32%,到2014年,投入规模已达1.3万亿元,占GDP的比重是2.04%。

10年间,总量增长了5倍多,现在已位居世界第二位。

相对于我国仍然是发展中国家的地位和如此庞大的经济规模来讲,这个投入水平和增长速度已经十分可观了。

在此支撑下,我国科技发展日新月异,取得了巨大成就,很多科技领域已逐步实现从“跟随”向“同行”和“引领”的跨越。

但也要承认,还有不少科技成果脱离实际、束之高阁,没有很好地转化为现实生产力。

很重要的一个原因就是推动创新实现价值的链条上还存在诸多体制机制的关卡,包括产业、市场、人才、教育、财税、金融、政府考核等方方面面。

当前,最紧迫的任务就是要破除这些体制机制障碍。

解决这个问题不能只在科技体制内部“打转转”。

应立足经济社会发展全局来理顺“驱动”机制。

要坚持科技面向经济社会发展的导向,围绕产业链部署创新链,围绕创新链完善资金链。

还要建立起让这“三链”联动运转的政策链,将创新摆在经济工作的核心位置,建立和完善有利于创新的制度体系。

二、准确把握大国走向现代化的必然规律(一)创新驱动是经济发展的更高级阶段。

美国著名经济学家迈克?波特在对几十个国家的竞争优势做详细分析的基础上,将各国经济发展分为要素驱动、投资驱动、创新驱动和财富驱动等四个阶段。

相比较而言,创新驱动是经济发展的最佳状态。

按照波特“四个阶段”理论,我国现在正处于从要素驱动和投资驱动向创新驱动跨越的重要阶段,完成这个“跨越”对于实现“两个一百年”目标,实现中华民族的伟大复兴至关重要。

从国际经验看,完成这个“跨越”也并不容易。

上世纪60年代,全世界有101个经济体进入中等收入行列,到2010年迈入高收入国家行列的只有13个。

拉美和东南亚一些国家,早早成为中等收入国家,但却陷入“中等收入陷阱”。

其中很重要的一个原因就是,科技创新和制度创新没能及时跟上经济发展环境的变化,导致增长动力不足,劳动生产率提升缓慢,经济发展长期停滞不前。

这些经验教训值得我们认真借鉴反思。

(二)创新驱动是大国走向现代化的必由之路。

纵观美、英、德、日、韩等国家的发展历程,不难发现,创新驱动发展是大国走向现代化的必由之路,各国成功实现创新驱动转型的秘诀都是顺应技术趋势和经济规律,主动求变、勇于创新。

概括来看有以下三方面特点:首先,大国崛起都抓住了新技术革命和产业革命的机遇。

如,英国抓住第一次科技革命机遇,成为世界霸主;德国抓住第二次科技革命机遇,赶超英国;美国是电力革命的赶超者和信息技术革命的引领者,这使它成为近百年来的世界第一强国;日本抓住第三次科技革命的机遇,成为世界经济强国;韩国...

求一篇谈关于 理想.时代 人生 的论文,结合起来写一篇..2000字..

三军可夺帅也,匹夫不可以夺志也! ——孔子 我们这个时代,大部分人已经不愿意再谈理想,一谈理想他们会嗤之以鼻,认为那是傻瓜才会谈论的事情;但也有一部分人因为找不到自己的理想而苦恼。

有些朋友常对我说,你真好,从小就有理想,我们什么都没有,每天只知道混日子,过一天算一天。

我觉得这只是他们没有认识到自己的理想,不是想当什么家的人就是有理想的人,不是我从事写作就是有理想的人。

其实理想它没有什么大小和工种之分的,只要你追求的理想是向善的,是“知德合一”的,你都是一个有理想的人。

比如当你在为活下去而赚钱养家糊口,当你在为结婚生子而去追求异性,当你为爱情而去花店买一束玫瑰,当你为建一栋漂亮的房子而努力赚钱,当你在街头摆个小摊为赚到几十块钱而快乐,当你为娶到一个中意的妻子而高兴等等这都是每一个人的理想。

只是有些人不把这些当理想,以为只有那些想当科学家,当教授,当艺术家,当大官,当企业家等等“显贵职业”的人才算是有理想的人,而一切做普通职业的人都不是有理想的人。

说白了,这些观念都是愚蠢的人们自不量力、自讨苦吃的结果。

这是人们对理想的误解。

理想很简单,就是我们日常生活中的种种追求的点点滴滴的事情,只要我们追求的生活是真善美的,终极目标是知德合一的,我们就是一个理想主义者,就是一个有理想的人,无论你是贫穷还是富有;相反那些背离知德合一的人,无论他们事业有多大,都是不是理想主义者的,他们没有资格谈理想,因为这种人所追求的事业给人与人之间的和谐关系造成了灾难,比如贪官污吏他们追求的理想是建立在破坏人民权利的公平上,比如奸商他们追求的理想是建立在损害消费者的权益上,比如文化骗子他们追求的理想是建立在愚弄读者思想而谋利上的,等等。

人的理想唯有建立在知德合一的基础上,才能给自己与他人营造和谐与安乐的生活环境。

每一个人的生活和成长环境和受教育的异样会导致每一个人的生活轨迹的异样,同时也使得人们各自追求的目标和能力不同。

但相同的是我们每一个人,只要是向善,是为了生活下去,是为了使自己的生活过得更加美满的人,都是有理想的人。

理想他真正的意义是使每一个人活着像有一个家的感觉,理想是人的“心灵家园”,就像一个孩子放学后能很清楚地朝家的方向走一样的道理。

人这个“家”因为自身的能力和社会关系等原因所制,会有各式各样的“家境”,有的人有条件可以追求到当科学家的“家”,也有的人因为自身的能力有限便只追求安分守己地过小日子的“家”,只要我们量力而行,追求知德合一的生活,就是有理想的人,就是有心灵家园的人。

虽然在“回家”的路上,我们谁都无法保证会不会遇到种种灾难或美事,而改变自己的行程或方向。

但这是我们的理想,它使我们活着没有迷茫,没有空虚,没有仇恨,因为理想的真正价值是能够给人的生活带来和谐与安乐,而不是迷茫、空虚与仇恨;如果人追求的理想是迷茫、空虚与仇恨的,那么他是背离理想而活着的人,这种人最终会害人害己。

在理想的道路上,我们每一个人多多少少会经历不同的风风雨雨,人不应该害怕理想道路上的风风雨雨而畏缩,人要勇敢地去面对理想去追求理想,只要自己有这个能力就不要轻易放弃自己的理想,才能找到理想对人生的意义。

当然也有人会因为种种原因而改变自己起初的理想,在改变中找到更适合自己的理想;比如一个想当经济学家的人,他追求多年后发现自己去经商更能体现自己的价值,结果他成为一位很成功的儒商;比如一个普通农民起初只想当个司机,结果发现搞养殖业更能发家致富而改行去搞养殖,等等。

要想让理想成为自己的现实生活,我们首先要学会向善和量力而行,只有这样追求理想的人才不会落下堂•吉诃德那种悲惨结局,或者落下像希特勒那种罪恶滔天的结局。

无论如何,只要你还活着,还想使自己的生活过得和谐与安乐,无论你是一个教授还是一个工厂里的普工,你都是有理想的人,都会在自己的理想生活里找到活着的意义。

理想无大小,最重要的是它能不能使我们乐意为它付出和它能不能给我们的生活带来和谐与安乐;或者是得到灵魂的充实感。

我为什么要强调得到灵魂的充实感呢?因为在邪恶的社会里,追求理想的人,是对邪恶的挑战者,邪恶强而正义弱的社会里,追求理想的人肯定会受到邪恶力量的野蛮破害,他们是很难在这种环境里得到和谐与安乐生活的;所以在邪恶的社会里,人在坚持过理想生活的道路上只要做到问心无愧,他就能得到灵魂的充实感,比如鲁迅那种为人类文明奋斗的伟人或者觉慧那种追求理想生活的平凡的善良人们,他们的生活在邪恶的社会里都是很难得到和谐与安乐的,但他们能够在追求理想的人生当中得到灵魂的充实感。

人只有向邪恶与黑暗挑战,才能有机会真正达到和谐与安乐的境界,除此之外任何与背离理想生活的邪恶妥协或者对邪恶的畏缩,只会使人们在黑暗而又野蛮的铁屋子里,如同野兽一般过着弱肉强食的纷争生活。

人不能没有理想,就像人不能没有眼睛一样。

理想就是人的眼睛,它的作用就是帮助人看清自己也...

从"超女"、"快男"等文化现象入手分析当代大众文化的特点和价值...

我论文里的东西,看看有用没用吧!一、大众文化和“游戏精神”1.《超级女声》概述及内含一块背景板,一张评委席,没有任何要求的女性面孔,参赛时报上自己的编号,清唱30秒左右,评委按铃中止,点评,选手聆听,然后离开,这就是《超级女声》。

它的广告语是“没有门槛,没有距离的大众歌会”。

《超级女声》是一档以音乐选秀为外壳的电视娱乐性节目,提出“想唱就唱”的理念和口号,只要喜爱唱歌的女性,不分唱法、不计年龄、不论外型、不问地域,均可免费报名参加,连同节目中大众投票决定选手去留的淘汰方式,倡导一种“全民快乐”的娱乐方式,是一场实实在在的没有门槛的大众歌会。

“超女”在目前有四种含义:一就是指超级女声,像李宇春、周笔畅等众多超女;二指电视节目本身;三指一种大众文化现象;四指一种符号。

[2]2.《超级女声》战略制定在战略制定的首要环节上,《超级女声》是非常清晰的,那就是“想唱就唱,要唱得响亮”。

在这一战略的指导下,《超级女声》具有很多鲜明的特点,创造了海选、区域决赛、总决选、大众评委、PK、待定等很多独特的赛事规则。

我们可以看到它不再是歌唱技巧比赛,也不是选美比赛,它就是《超级女声》,它的规则自己定。

3.《超级女声》审美消费首先,《超级女声》带来了中国娱乐节目彻底的平民化和娱乐青春化,它抛开以往类似节目专业的帽子,来了一次全民大狂欢。

当展现自我、彰显个性已经成为青年一代的意识主流,当精英文化的传统领域正逐渐被大众文化所侵蚀,当快乐作为一种生存理念日益被大众消费社会所接受时,以年轻受众为主攻目标的电视娱乐也获得了肥沃的生长土壤。

《超级女声》顺应了这种娱乐文化观,将电视屏幕变成一个巨大的游戏场地,并且免费对大众开放。

事实上,参加比赛的选手也多是抱着“玩一玩”的态度前来报名,参赛者在享受快乐的同时,还过上了一把上电视的瘾。

这种具有强烈心理接近性的“平民游戏”借助电视媒体高效的传播能力,迅速征服了荧屏内外的参与者和受众,正因为有了“全民参与”的热潮,才会产生“全民同乐”的收视效应。

其次,大众狂欢满足了人人均渴望的一种话语权与决定权。

《超级女声》的妙处就在于它没有将“偶像”的最终决定权交给评委,而是依照“观众就是上帝”的精神,把评判权交给观众,使观众们在看热闹的同时还拥有了神圣的投票权和话语权。

这样,大众的积极性得到了极大的鼓舞,大众的价值感则变得格外强烈。

二、“经营”策略形成多重特征1.大众化。

“注意力为王”,注意力的重要性不容怀疑。

谁抓住了消费者的注意力,谁就掌控了财富。

《超级女声》就抓住了所有人心里随口唱歌的原始心态,也就抓住了所有人最原始的音乐性。

《超级女声》创办的初衷,就是一个合家欢的节目,各种年龄、各种职业、各种性格的人都来参与,《超级女声》自始至终也都在实践“平民娱乐”、“全民娱乐”的超前理念。

节目还没开始,“超女”就确定了“群众路线”。

比赛主角从哪儿来——海选,漂不漂亮没关系,高矮胖瘦都可以,何种唱法没要求,只要是女生,就可以免费参赛,一展歌喉。

所以,《超级女声》一下子唤起了15万女孩的明星梦。

2.互动性。

作为娱乐经济重要组成部分的电视娱乐节目,关键是让大众在参与过程中享受到娱乐的快乐,从而在快乐体验中快乐的消费。

而《超级女声》的所有环节都尽量在为观众搭建一张互动的平台,这个“互动”,不仅表现在观众的直接参与,观众的信息反馈也是一种间接参与。

在海选阶段,是直接让大众参与,想唱就唱,就好比一场大众卡拉OK;当声势浩大的海选之后,50进20、20进10、10进8、8进6、6进5……选手数量逐次递减,与选手直接相关的观众越来越少,如果缺少观众的参与,节目不与观众互动,大量观众将流失,为此,《超级女声》节目与网络、电信联动,推出网上投票、短信投票的方式与观众互动,继续粘住大众的眼球。

这种“互动”的方式改变了传统电视节目的单向性,让受众有了更大的参与感。

3.个性化。

这种个性化首先体现在节目本身的个性化。

在强手如林的电视台中类似《超级女声》的娱乐节目不在少数,而《超级女声》却有着独特的个性,这种个性表现在节目创意的新度、观众参与的广度、节目组织的精度等多个方面。

而更重要的个性化,则是“超级女生”——即参赛选手的个性魅力。

由于众多选手参赛,能够留在舞台上的选手是百里挑一、万里挑一,没有超凡的实力不可能在激烈竞争中脱颖而出。

尤其值得一提的是参赛选手的亲和魅力,由于观众投票在很大程度上决定着比赛的进展和结果,这就决定了比赛最终胜出的选手不仅要具备超凡的个性魅力,而且要具备充分的亲和力才能获得足够的选票顺利过关。

玉米、凉粉、盒饭,从这些亲切可人的称呼中我们可以体会到歌迷对选手的喜爱之情,体会到选手们的个性魅力所在。

节目的个性化与选手的个性化相叠加,无疑使《超级女声》的差异化竞争优势凸显。

4.时尚性。

时尚是一种心理现象,它反映了消费者渴望变化、求美求新、自我表现等心理上、精神上的需要。

作为娱乐节目,如...

现代家庭教育的核心是什么

guoyiling22,您好!您提的问题,是广大家长和老师都非常关心的问题。

在此,诚挚推荐您观看优秀中华传统文化教育大型公益论坛系列纪录片《圣贤教育 改变命运》,当中一定有您需要的答案,的确是难得的家庭教育经典节目!这个节目里有许多精彩的事例分析,探讨解决孩子教育的种种方法,真是我们和孩子的一位最佳的、一对一的家教老师,也是一个非常不错的家庭教育网络资源,而且是完全免费的。

生活中,大人和小孩都容易出现没有恒心、悭贪、叛逆不听话、上网瘾、依赖性强、注意力不集中等各种各样的问题,这些不是能从某个简单方法或措施就能从根本上教育改正过来,变成一个孝顺听话的小孩,而是需要我们全面而系统地进行家庭教育,从根本处下手才能治标又治本。

这部片里面有很多专家、老师、家长亲身说法、以其独特的心得体会向大众汇报,启示家长的教育观念会直接地影响到孩子的家庭教育,所以建议家长和孩子一起看,从小接受的家教会影响小孩子的终生,从中一定能获得意想不到的效果!片中有一句经典的警世名言:好人是教出来的,坏人也是教出来的!可见家庭教育的重要性!可是,当前我们面临的种种现实状况是:社会诚信严重缺失!各种媒体的夸张渲染、错误引导,孩子成长的环境不断遭到破坏和染污,要做好家庭教育谈何容易呢!家长是越来越不好当了,说实话,很多家长也不会如何当家长,就将小孩出生到这个世上,将很多的教育责任都推给了学校和社会,然而父母是孩子的第一任老师,很多成长经验是需要家长言传身教的,推卸责任的话怎么能将小孩教育好呢?确实悲哀啊!而我们做子女的往往不能理解父母的心意和真实体会,只图自己的方便和享受,说实话,真是有点大逆不道啊!到哪一天我们都为人父母了,才能真正领悟这种感受,但往往悔之已晚,哎...很多我们生活当中存在的所谓代沟,都是因为一代一代的接受的教育脱节了,没有很好的连贯所造成的,现在的人太多急功近利、唯利是图,只顾自己的享受而妄顾他人的感受。

我们必须知道,一切教育要从根本做起,就像树要有根才能长树干树枝和树叶,才能枝繁叶茂呀,如果丢弃了根本的德行教育,其他的都只是空中楼阁。

在此,推荐各位有缘的朋友,无论看过或没看过的也好,都敬请尽量抽多些时间观看大型中华传统文化教育的优秀论坛节目: 《圣贤教育 改变命运》(可以在百度视频或者优酷土豆搜索播放),但愿看过的人都能够从中得到真实不虚的利益,并且继续利益他人,让我们携手努力,共同创造和谐共存的社会大环境。

希望我的回答对您有所帮助和启示。

衷心祝福您!

谁在引领时尚

诚然,钱是购买奢侈品的“资本”,豪车、别墅、名表、珠宝、箱包等,这些真的与靠着微薄收入、以养家糊口为目标的朴实大众相去甚远。

但是,时尚与奢侈的概念并不可以因此划上等号。

有学者称,奢侈品充满了流行风潮沉寂下来后凝聚之上的时尚概念,拥有奢侈品就可能拥有了更多的高端时尚选择权,但这并不等于拥有了时尚的引领力。

那么,时尚究竟由谁来引领?综观西方历史,引领时尚的不外乎有三类人--设计师、文化思潮的领导者、逐渐崛起的大众文化践行者。

从有着“现代服装之父”之称的伯恩茅斯开创了高级定制时装以来,以法国巴黎为中心的时尚地标不断诞生时尚领军人物。

玛德琳·薇欧奈 (Madeleine Vionnet)优雅的斜裁,可可·香奈儿(Coco Chanel)创造的代表着完美主义的小黑裙,艾尔莎·夏帕瑞丽(Elsa Schiaparelli)的超现实主义风格龙虾裙,克里斯汀·迪奥(Christian Dior)在11年中推出的22次时装表演,将服装的外轮廓线彻底颠覆……时装设计师作为设计的中坚力量从来没有放弃过对时尚的引领。

而中国改革开放之后崛起的本土设计师也不胜枚举。

以馆藏艺术品的高端定位展开设计的郭培,可谓手工定制和民间工艺的集大成者;以艺术时装表演见长的设计师张肇达等,中国设计师已经形成了典型的独立设计体系。

伴随着一次次的社会变革,西方文化思潮从没止息,来自于建筑艺术的哥特风格、来源于文学与戏剧的古典主义、来源于宛如中国明式家具的洛可可风格、来源于具象和抽象的艺术形态的欧普艺术……一次次的思潮席卷了服装设计秩序,而审美也从一种无知发展到认识上的自觉,进而诞生了科学的审美体系,而艺术服装又一次次地颠覆了所谓的秩序化审美,将一切解构重组,拓展美的疆土。

复古情结周而复始,擦出灵感的火花,让这些曾经的风潮重新焕发生命力。

科学的进步带来了工业革命,全新的生产方式改变了人们原有的生活面貌。

不锈钢器皿进入厨房,电灯将城市变成了不夜城,娱乐器械和公共设施改变了大众生活,好莱坞影片和提倡全新生活方式的杂志报刊走进普通人的生活。

特别是高等教育的普及,时尚风潮的引领者不再只是精英阶层,成衣时代放大或削减了高端设计师的影响力,以大众为主题的亚文化作为一种“对抗”精英阶层的力量,开始拥有越来越多的话语权。

以娱乐界影视明星为代表的时尚风潮迅速席卷街头,曾经的迷你风潮和猫王的摇滚范儿,无不演绎为时尚界的经典。

时尚变成一种平面式、多点爆发、具有迅速变化特质的概念,令单一的、自上而下的流动规律一去不复返。

时尚曾经被法国路易十四作为驯化蛮族的工具,社交礼仪和宫廷文化成为身份区分的手段,使得贵族依附于宫廷,法国确立了时尚中心的地位不能说与此无关。

物质的极大丰富,使时尚的追逐不再需要付出巨大代价,中国自古讲究“文质彬彬”,文者表,质者内,服装的外在形式永远承载着一个民族和当时社会的道德规范和精神内核。

个人穿衣风格的形成,也和阅历品位、教育水平息息相关。

(李晓丹)

如何开展社会主义核心价值观教育 陆士桢

发挥课堂的德育功能,决不能把所有的课程都变成德育课,而是要真正发挥课堂主渠道作用,重视各学科特有价值的自然传播,真正让德育走进知识,走进孩子们的生活。

日前,教育部发布文件,对于培养和践行社会主义核心价值观,进一步加强中小学德育工作提出了指导思想和执行意见。

围绕中小学社会主义核心价值观教育,文件就教育内容的把握、方法的创新,以及落实的保障,都提出了明确的思想和具体的部署,这对于全面落实党的十八大和中央改革决定精神,培养社会主义的合格建设者,对于提高国家治理的现代化水平,都具有特别重要的意义。

首先,要从党和国家发展新阶段,我国社会主义事业发展新布局的角度认识在儿童与青少年中培育践行社会主义核心价值观的重要意义。

无论是从中国特色社会主义建设的阶段性要求来看,还是从解决现实中国社会的众多问题来看,人的现代化已经成为实现我国社会持续发展,实现“中国梦”的基础,也是凝聚社会民众力量,攻坚克难,进一步推进改革的关键。

从国家发展和党的战略部署视角,在儿童与青少年中培养并践行社会主义核心价值观,是国家和社会发展的基础和关键。

其次,要从落实教育“立德树人”的根本任务,实现一代人健康发展的角度理解在儿童与青少年中培育践行社会主义核心价值观的教育内涵。

党的十八大对社会主义核心价值观的内涵作了科学的诠释,提出了富强、民主、文明、和谐的国家观,自由、平等、公正、法制的社会观和爱国、敬业、诚信、友善的公民观。

这不仅是我国思想政治工作的原则和目标,而且是人的自身发展,以及人与社会和谐发展的内在要求,是实现人的现代化的道德准则。

十八届三中全会通过的改革决定中,明确了加强社会主义核心价值观教育的基本内容,提出要进行中华优秀传统文化教育;形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制;增强学生社会责任感、创新精神、实践能力等三个重要方面。

并根据目前教育实际,提出了强化体育课和课外锻炼,促进青少年身心健康、体魄强健和改进美育教学,提高学生审美和人文素养的要求。

这是在中小学生这一特殊群体中社会主义核心价值观教育培养和践行的具体内容要求,也是我们落实教育部文件必须牢牢把握的环节。

再其次,要从目前中小学德育的实际现状的角度,不断思考、创新社会主义核心价值观教育的新形式、新方法。

培养践行社会主义核心价值观,关键在落实。

长期以来,中小学德育在取得积极成效的同时,也存在很多弊病,如目标高深、抽象,脱离社会和孩子的现实生活;习惯于传递、灌输,脱离了受教育者的主体性;标准单一、生硬,脱离现代社会个体的多元化等。

这些问题不仅直接影响了孩子对德育的喜爱和接受程度,而且造成了“小学共产主义、中学社会主义、大学爱国主义”的德育怪圈,为本是倡导社会正能量的德育带来了负面的社会形象。

文件从课程、实践、文化、管理四方面就社会主义核心价值观的培养教育提出了具体要求,为中小学指明了思路。

对此,我们应当把握社会主义核心价值观内涵,以更广博的视野去谋划、去创造。

例如,发挥课堂的德育功能,决不能把所有的课程都变成德育课,而是要真正发挥课堂主渠道作用,重视各学科特有价值的自然传播,真正让德育走进知识,走进孩子们的生活。

再如拓展视野,我们就会发现,孩子们身边,处处是社会主义核心价值教育的好载体;孩子们的现实生活,处处是教育的好渠道。

乡土文化、特色文化、非遗项目、工农阵地、特别人物等,都是可以长期使用的教育载体;而小社团、小考察、社会服务、社会观察参与、社会事件解读、新媒体运用,等等,都是将孩子与形式生活、与社会正能量连接起来的好形式。

我们常说的大德育观,大就大在对于中央精神全面准确的学习理解,在于对社会现实的准确研究和把握,在于对少年儿童时代特点和发展特征的深度研读。

(作者:中国青年政治学院青年发展研究院院长、教授)

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